英语翻译修顿首白秀才足下.前者舟行往来,屡辱见过.又辱以所业一编,先之启事,及门而贽.田秀才西来,辱书；其后予家奴自府还县,比又辱书.仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当

Question

英语翻译
修顿首白秀才足下.前者舟行往来,屡辱见过.又辱以所业一编,先之启事,及门而贽.田秀才西来,辱书；其后予家奴自府还县,比又辱书.仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书；再而未答,益宜绝,而又辱之.何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也.然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也.仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第.与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字.故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也.仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业.而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄,惟恐不悦于时人,非有卓然自立之言如古人者.然有司过采,屡以先多士.及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立.然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也.夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也.仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也.先辈少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时.天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变.今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣.先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也.若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也.在《易》之《困》曰：“有言不信.”谓夫人方困时,其言不为人所信也.今可谓困矣,安足为足下所取信哉?辱书既多且切,不敢不答.幸察.

Answer 1

就 有接近、靠近的意思,这里可以意译为服侍,顺从.
而 在这里表承接,有轻微转折,可译为之后,却.
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