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吾善养吾浩然之气文章解析,文章解析,不是翻译,字数800字左右
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吾善养吾浩然之气文章解析,
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▼优质解答
答案和解析
出自《孟子.公孙丑》
“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.”……“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷.”
公孙丑问道:“请问,先生擅长哪一方面?”孟子说:“我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的浩然之气.”
公孙丑又问道:“请问什么是浩然之气?”
孟子说:“难以说清楚的呀.它作为一种气,最广大最刚强,用正义去培养它,而不去伤害它,它就会充满天地四方之间.这种气,必须与义与道相配合;没有义与道,它就会软弱无力了.这种气是正义的日积月累所产生的,不是一时的正义行为就能得到的.行为有一点亏心之处,气就软弱无力了.……” 公孙丑又问:“什么叫做善于知悉别人的言辞呢?”孟子回答:“偏颇片面的话,我知道它的偏颇片面之处,言过其实的话,我知道它缺失之处,邪曲的话我知道它离开正义之处,躲躲闪闪的话,我知道它理屈词穷之处.” (英)培根:读书可以塑造一个完人,并且可以去除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般.读书能给人乐趣,文雅,和能力.人们独居或隐退的时候最能体会到读书的乐趣:谈话的时候,最能表现出读书的文雅:判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而得到的能力.读书可以补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当.狡者鄙视读书,无知者羡慕读书,唯有明智者用读书,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.德国(叔本华)读书是意味着,利用别人的头脑来取代自己的头脑.2,读书可以使我们跟 上时代:不读书的人,不光人要变得浅薄,也将被社会的前进步伐所抛弃.在今天这个时代,人的智力发展在越来越大的程度上取决他是否在知识的浩瀚的海洋里辩明方向,是否利用知识的仓库——书籍.读书不光能补充知识,还可以通过书本,使作者和读者在对话中,产生生命的共鸣,共同去塑造人生.日本(池田大作)读书就是力量,因为读书可以帮助工作,可以增加工作的力量.有时一本好书能决定一个人的命运,或成为他的指路明星,确定他终生的理想.(苏联)米哈尔科夫《一切从童年开始》
“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.”……“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷.”
公孙丑问道:“请问,先生擅长哪一方面?”孟子说:“我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的浩然之气.”
公孙丑又问道:“请问什么是浩然之气?”
孟子说:“难以说清楚的呀.它作为一种气,最广大最刚强,用正义去培养它,而不去伤害它,它就会充满天地四方之间.这种气,必须与义与道相配合;没有义与道,它就会软弱无力了.这种气是正义的日积月累所产生的,不是一时的正义行为就能得到的.行为有一点亏心之处,气就软弱无力了.……” 公孙丑又问:“什么叫做善于知悉别人的言辞呢?”孟子回答:“偏颇片面的话,我知道它的偏颇片面之处,言过其实的话,我知道它缺失之处,邪曲的话我知道它离开正义之处,躲躲闪闪的话,我知道它理屈词穷之处.” (英)培根:读书可以塑造一个完人,并且可以去除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般.读书能给人乐趣,文雅,和能力.人们独居或隐退的时候最能体会到读书的乐趣:谈话的时候,最能表现出读书的文雅:判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而得到的能力.读书可以补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当.狡者鄙视读书,无知者羡慕读书,唯有明智者用读书,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.德国(叔本华)读书是意味着,利用别人的头脑来取代自己的头脑.2,读书可以使我们跟 上时代:不读书的人,不光人要变得浅薄,也将被社会的前进步伐所抛弃.在今天这个时代,人的智力发展在越来越大的程度上取决他是否在知识的浩瀚的海洋里辩明方向,是否利用知识的仓库——书籍.读书不光能补充知识,还可以通过书本,使作者和读者在对话中,产生生命的共鸣,共同去塑造人生.日本(池田大作)读书就是力量,因为读书可以帮助工作,可以增加工作的力量.有时一本好书能决定一个人的命运,或成为他的指路明星,确定他终生的理想.(苏联)米哈尔科夫《一切从童年开始》
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