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仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:“见君不见其从政者,可乎?”仲尼曰:“吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。”晏子闻之,曰:“婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,

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仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:“见君不见其从政者,可乎?”仲尼曰:“吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。”
晏子闻之,曰:“婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。婴闻之,有幸见爱,无幸见恶,诽谤为类,声响相应,见行而从之者也。婴闻之,以一心事三君者,所以顺焉;以三心事一君者,不顺焉。今未见婴之行,而非其顺也。婴闻之,君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。孔子拔树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约;非人不得其故,是犹泽人之非斤斧,山人之非网罟也。出之其口,不知其困 也。 始吾望儒而贵之,今吾望儒而疑之。
仲尼闻之,曰:“语有之: 言发于尔,不可止于远也;行存于身,不可掩于众也。 吾窃议晏子而不中夫人之过,吾罪几矣!丘闻君子过人以为友,不及人以为师。今丘失言于夫子,夫子讥之,是吾师也。”因宰我①而谢焉,然仲尼见之。
                                《晏子春秋》
注释:①宰我,孔子的弟子。
1.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(   )(3分)
A、不维其行                   维:维护,保持
B、不自以为约                 约:穷困,困窘
C、丘闻君子过人以为友         过:探望,拜访
D、吾罪几矣                   几:(到了)极点
2.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是(   )(3分)
A、有幸见爱,无幸见恶            见行而从之者也
B、见君不见其从政者              不维其行,不识其过
C、见景公而不见晏子              始吾望儒而贵之
D、今未见婴之行,而非其顺也      非人不得其故
3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(   )(3分)
A、孔子听说晏子事三君而顺,到齐国去就不肯见 他,这虽不免有些主观,却也反映了孔子磊落坦荡,恪守自己的做人原则。
B、子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问,孔子也当即给予了答复,这表现了孔子能够平等地对待学生。
C、晏子用孔子周游列国时“拔树削迹”“身穷陈蔡”的窘况回击孔子的讥讽,并因此非难儒生,显出晏子心胸不够宽广。
D、听到晏子的话,孔子深深自责,诚恳地表示歉意,并去拜会晏子,表现出他勇于责己、过必改的胸怀,不愧大家风范。
4将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)始吾望儒而贵之,今吾望儒而疑之。             
(2)言发于尔,不可止于远也;行存于身,不可掩于众也。
▼优质解答
答案和解析

1. C(这里的“过”,意思是“超过”。)
2.D(两个“非”都是动词,“非难”“指责”的意思。其他三项,A项两个“见”字,前者是介词,表示被动,后者是动词,看见;B项两个“其””字都是代词,前者是第三人称代词,他的,后者活用为第一人称,自己;C项两个“而”字,前者表示转折关系,后者表示顺承关系。)
3.C(晏子的话意在指出孔子的错误,不能因此就武断的说晏子“心胸不够宽广”。孔子“吾疑其为人”是直陈己见,不算讥讽。晏子“望儒而疑之”,“疑”不是“非难”。)
4.(1)起初我看见儒生很尊重他们,现在我看见儒生就要怀疑他们了。
(2)在近处说的话,传播到很远的地方都不能让它停下来;德行存在自身,却无法在众人面前掩藏起来。



孔子听说了晏子的话以后,说:“有这样一句俗话:在近处说的话,传播到很远的地方都不能让它停下来;德行存在自身,却无法在众人面前掩藏 起来。我私下议论晏子没有说中他的过错,我的罪过大到极点了。我听说君子超过别人,就把那个人当做朋友;比不上别人,就把那个人当做老师。如今我对晏子说错了话,晏子讥讽我,这是我的老师啊。”通过自己的学生宰我去向晏子道歉,然后孔子亲自去拜见他。
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