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古文翻译（口能言制之,身能行之）
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古文翻译（口能言制之,身能行之）
▼优质解答
答案和解析
这是中华道德名言精粹之诚信篇:
口能言之,身能行之,国宝也
口不能言,身能行之,国器也
口能言之,身不能行,国用也
口言善,身行恶,国妖也
出自:《荀子·大略》
【字面的译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝；嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器；嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用；嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽.
【真实的评介】善恶观念,是最起码的价值观念.嘴巴上讲讲善恶,或许是容易做到的,问题的关键是行动,善事哪怕再小,也用心努力去做,恶事再小,也绝不参与.荀子最反感的是言善行恶,他把这种人称为妖孽,说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统.
在中华文化传统中,理论思考与现实参与的相互促进,一直是受到推崇和尊重的.
口能言之,身能行之,国宝也
口不能言,身能行之,国器也
口能言之,身不能行,国用也
口言善,身行恶,国妖也
出自:《荀子·大略》
【字面的译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝；嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器；嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用；嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽.
【真实的评介】善恶观念,是最起码的价值观念.嘴巴上讲讲善恶,或许是容易做到的,问题的关键是行动,善事哪怕再小,也用心努力去做,恶事再小,也绝不参与.荀子最反感的是言善行恶,他把这种人称为妖孽,说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统.
在中华文化传统中,理论思考与现实参与的相互促进,一直是受到推崇和尊重的.
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