阅读下面的文言文，完成下列各题。戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
     戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上。上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”
        缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”
       因与由余曲席而坐，传器而食。问其地形与其兵势，尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。
       三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人，名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之。君子曰：“秦缪公广地益国，东服强晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。”
（选自《史记•秦本纪》，有删节）
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是___

A．身以先之，仅以小治	治：治理
B．戎王处辟匿	辟匿：偏僻（的地方）
C．君试遗其女乐	遗：赠送
D．尚犹遗德垂法	垂：留传

（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．秦缪公向由余炫示秦国的宫室和积聚的财宝，由余以为太劳苦百姓。
B．秦缪公采用内史廖的计策，终用美人计和反间计除去国家的忧患。
C．秦缪公称霸西戎，周天子特意派召公前来赐给缪公金鼓表示祝贺。
D．秦缪公东面打败强晋，西面称霸戎夷，百姓认为他应该成为诸侯盟主。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上。
②由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。
（4）根据本文有关秦缪公称霸西戎的记载，简要概括其形象特点。

Answer 1

（1）A治，太平．译文为：亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平．
（2）D“百姓认为他应该成为诸侯盟主”错误，文中“君子”非百姓，并且认为他没有成为诸侯盟主也是应该的．相关内容在文章最后一段．
（3）①“阻”，凭借；“责”，要求；“罢”，疲惫；“怨望”，怨恨；凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）．
②“不听”前应补充主语“戎王”，“间”，暗中；“要”，邀请；“去”，离开；由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国．（ 各1分）
（4）根据文中相关段落概括．“缪公以客礼礼之，问伐戎之形”说明他工于心计；“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也．今由余贤，寡人之害，将奈之何”说明他重视人才，“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”说明他知人善任，第二段说明他虚心纳谏．

答案：
（1）A
（2）D
（3）①凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）．
②由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国．
（4）工于心计，重视人才，知人善任，虚心纳谏．

参考译文：
戎王派由余（出使）到秦国．由余，他的祖先是晋国人，逃亡到戎地，（所以）他能说晋国方言．戎王听说缪公贤明，特意派由余去考察秦国．秦缪公向由余炫示了宫室和积聚的财宝．由余说：“（这些宫室财宝）如果是让鬼神经营，就会让鬼神劳累啊；如果是让百姓经营，也会让百姓受苦了．”缪公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，却还不时地出现祸乱，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，不也很困难吗？”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的原因所在．自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平．到了后代，君主一天比一天骄奢淫逸．凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义．上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊．而戎族却不是这样．在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊．” 
缪公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这是敌对国家的忧患．现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲．您不妨试试送他歌舞伎女，来改变他的心志；替由余向戎王求请，来使他们关系疏远；留住由余不让他回去，使他延误回国的日期．戎王感到奇怪，一定会怀疑由余．他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了．再说戎王喜欢上音乐，一定会懈怠于政事．”缪公说：“好．”
于是缪公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝．缪公向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌舞伎女．戎王接受了，非常喜欢，整整一年不让她们回去．这时候，秦国才让由余回国．由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国．缪公以宾客之礼相待，向他询问伐戎的情势．三十七年，秦穆公用由余的计谋讨伐戎王，增加了十二个附属国，开拓了方圆千里的地界，于是称霸西戎．周天子派召公前来赐给缪公金鼓表示祝贺． 
三十九年，缪公死，葬于雍．殉葬者共一百七十七人，秦的贤臣中有子舆氏三人，名叫奄息、仲行、鍼虎，也在殉葬者之列．秦人为之哀痛．君子说：“秦缪公开拓土地、增加附属国，东面降服强晋，西面称霸戎夷，然而不能做诸侯盟主，也是应该的．死后丢下人民，还要把自己的贤臣也带去殉葬．先王去世，尚且要留下好的道德和法度，何况是夺走百姓为之哀痛的好人和贤臣呢？因此知道秦不能再东征了．”