几道关于历史的问题,求解～“材料一教化者,朝廷之先务；廉耻者,士人之关节；……朝廷有教化,则士人有廉耻；士人有廉耻,则天下有风俗.——顾炎武《日知录•廉耻》材料二夫子

Question

几道关于历史的问题,求解～
“材料一 教化者,朝廷之先务；廉耻者,士人之关节；……朝廷有教化,则士人有廉耻；士人有廉耻,则天下有风俗.
——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦.……是故有人伦,然后有风俗；有风俗,然后有政事；有政事,然后有国家.
——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名,自宋人始有之.……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资（宋明）之语录,……又日：“《论语》,圣人之语录也.”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣.
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径.依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能.
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源.依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由.”
以上两个小问的答案都知道了,主要是对答案不太理解.（2）题说天下昌明的社会表象,不明白为什么是风俗~以及（3）题的取舍问题,材料中说“《论语》,圣人之语录”这句话是说论语是“圣人之语录”的意思吗?那舍圣人之语录为什么舍的又是宋明理学取孔孟之道呢?求高手解答～

Answer 1

  2题中 ,人伦是说封建社会中人与人之间的关系,风俗是指特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和,社会昌明是指经济繁荣,人类社会发展迅速,那么风俗应该包括在里面.

3题中,圣人语录确实是说论语.

那舍圣人语录而非宋明理学是因为你没有仔细看古文. 我从又曰那翻译：《论语》,是圣人说的话.舍去圣人的语录,却去研究后来的儒学（即宋明理学）,这就是所谓的不知道根本啊!  所以说题目没有真正的舍去圣人之语录,他只是讽刺宋明理学罢了

这是我的理解,希望帮助到你