善为下者,居其上,善为水者,居四方;善助人者,成其大,善修已者,成其祥它的出处是道德经里的吗此言不争之德,无往而不善也.上,最上.谓谦虚不争之德最为上善,譬如水也,故曰上善若水.水之善,

Question

善为下者,居其上,善为水者,居四方;善助人者,成其大,善修已者,成其祥
它的出处是道德经里的吗此言不争之德,无往而不善也.上,最上.谓谦虚不争之德最为上善,譬如
水也,故曰上善若水.水之善,妙在利万物而不争.不争,谓随方就圆,无可不可,唯
处于下.然世人皆好高而恶下.唯圣人处之.故曰处众人之恶,故几于道.几,近也.
由圣人处谦下不争之德,故无往而不善.居则止于至善,故曰善地.心则渊静深默,无
往而不定,故曰善渊.与,犹相与.谓与物相与,无往而非仁爱之心,故曰与善仁.言
无不诚,故曰善信.为政不争,则行其所无事,故曰善治.为事不争,则事无不理,故
曰善能.不争,则用舍随时,迫不得已而后动,故曰善时.不争之德如此,则无人怨,
无鬼责.故曰夫惟不争,故无尤矣

Answer 1

这应该是道德经的注文
“此言不争之德,无往而不善也.上,最上.谓谦虚不争之德最为上善,譬如
水也,故曰上善若水.水之善,妙在利万物而不争.不争,谓随方就圆,无可不可,唯
处于下.然世人皆好高而恶下.唯圣人处之.故曰处众人之恶,故几于道.几,近也.
由圣人处谦下不争之德,故无往而不善.居则止于至善,故曰善地.心则渊静深默,无
往而不定,故曰善渊.与,犹相与.谓与物相与,无往而非仁爱之心,故曰与善仁.言
无不诚,故曰善信.为政不争,则行其所无事,故曰善治.为事不争,则事无不理,故
曰善能.不争,则用舍随时,迫不得已而后动,故曰善时.不争之德如此,则无人怨,
无鬼责.故曰夫惟不争,故无尤矣”
这一段是注解“上善若水.水善、利万物而不争.处众人之所恶、故几于道矣.居善地.心善渊.与善仁.言善信.政善治.事善能.动善时.夫惟不争、故无尤.”