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宋人有取道者,其马不进,倒而
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宋人有取道者,其马不进,倒而
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宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水.又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水.如此者三.虽造父之所以威马,不过此矣.不得造父之道,而徒得其威,无益于御.人主之不肖者,有似此.不得其道,而徒多其威.威愈多,民愈不用.亡国之主,多以多威使其民矣.故威不可无有,而不足专恃.譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食.威亦然,必有所托,然后可行.
――节选自吕不韦《吕氏春秋》
【译文】
宋国有一个赶路的人,他的马不肯前进,(他)就杀死(一匹马),并把尸体投入溪水.接着(他)又继续赶路,他的马还是不肯前进,他又杀死一匹马,并把尸体投到溪水里去.像这样的情况发生了多次,即使是造父用来对马树立威严的办法,也不过如此了.没有掌握造父驭马的方法,而只是学到了造父的威严,这对于驾驭马是没有益处的.君主中的那些不肖者,就有点像这个宋国人的做法.(君主)没有掌握用民之道,而只是滥施淫威.威严的手段越多,人民越不为他所用.亡国的君主,大多都是以繁多的威严手段来使用他的人民.所以威严不可以没有,但也不值得专门依仗(威严).譬如像盐对于滋味.大凡用盐,必须有所依托,但不适量就会把所依托的菜肴弄坏,从而变得不可吃了.威严也是这样,一定要有所依托,然后才可以施行.
【 欣赏评点】
《吕氏春秋》中的这一段文字,主要强调的是君主用民要有威严,但也不能滥施淫威,要恰到好处,掌握好分寸.宋人赶路,马不前行,宋人便大发淫威,大开杀戒,其结果还是事与愿违.君主用威就像烹饪时用盐调味一样,适度适量即可.这一寓言故事启发我们:驭马要讲究方法,执政更要讲究艺术,加强执政能力建设,就必须提高科学执政水平,要以德治国,首先要依法治国.只有为民执政,以民为本,造福于民,将“全心全意为人民服务”真正落到实处,才能得到人民的衷心拥护,才能建设和谐社会,国家也才会长治久安
ok麽
――节选自吕不韦《吕氏春秋》
【译文】
宋国有一个赶路的人,他的马不肯前进,(他)就杀死(一匹马),并把尸体投入溪水.接着(他)又继续赶路,他的马还是不肯前进,他又杀死一匹马,并把尸体投到溪水里去.像这样的情况发生了多次,即使是造父用来对马树立威严的办法,也不过如此了.没有掌握造父驭马的方法,而只是学到了造父的威严,这对于驾驭马是没有益处的.君主中的那些不肖者,就有点像这个宋国人的做法.(君主)没有掌握用民之道,而只是滥施淫威.威严的手段越多,人民越不为他所用.亡国的君主,大多都是以繁多的威严手段来使用他的人民.所以威严不可以没有,但也不值得专门依仗(威严).譬如像盐对于滋味.大凡用盐,必须有所依托,但不适量就会把所依托的菜肴弄坏,从而变得不可吃了.威严也是这样,一定要有所依托,然后才可以施行.
【 欣赏评点】
《吕氏春秋》中的这一段文字,主要强调的是君主用民要有威严,但也不能滥施淫威,要恰到好处,掌握好分寸.宋人赶路,马不前行,宋人便大发淫威,大开杀戒,其结果还是事与愿违.君主用威就像烹饪时用盐调味一样,适度适量即可.这一寓言故事启发我们:驭马要讲究方法,执政更要讲究艺术,加强执政能力建设,就必须提高科学执政水平,要以德治国,首先要依法治国.只有为民执政,以民为本,造福于民,将“全心全意为人民服务”真正落到实处,才能得到人民的衷心拥护,才能建设和谐社会,国家也才会长治久安
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