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急,急,急.以“人无远虑,必有近忧”为题写一篇600左右议论文
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急,急,急.以“人无远虑,必有近忧”为题写一篇600左右议论文
▼优质解答
答案和解析
“人无远虑,必有近忧”,是先秦思想家孔子《论语·卫灵公》之语.它告诫人们,如果没有长远谋划,就会有眼前忧患,做事要有远大眼光,不可只顾当前.以生态环境而言,人类对自然的认识有否“远虑”,既关系自然的生存状态,又关系人类的发展前景.“现在”是此岸,“未来”是彼岸,如果没有“远虑”,就会迷失方向,“近忧”丛生,而难以到达成功的“彼岸”,甚至南辕北辙.正所谓“有终身之忧,无一朝之患;不谋万世者,不足以谋一时”,凡事提前谋划,权衡利弊,深谋远虑,趋利避害,方可胜算.
在原始社会,人类对自然尚怀有敬畏感.随着生产力的发展,自然的神秘感被逐步打破,人们渐渐地从敬畏自然转向改造自然.从20世纪以来,人类逐步陷入不可摆脱的生态危机之中.就中国而言,我们的先人早就崇尚“天人合一”,提出“天时、地利、人和”的理念.但是,随着人口增长需求增加,在借助科技工具取得进展后,有些人也开始无视自然规律而为所欲为了.他们以为中国地大物博,有用之不竭的资源,于是大刀阔斧地向自然开战,以致造成生态失衡,在带来物质财富的同时,灾难也就接踵而至.这些年来频发的自然灾害,岂不是既有天灾又有人祸吗?
世人在环境与灾害关系问题上,向来存在 “乐观”与“悲观”的不同态度.有相当一些人对“天”盲目乐观,认为天不会塌下来.相反,倒是那些怀有“远虑”的人们,不遗余力地推动着生态环境的保护.自1987年挪威布伦特兰女士提出“可持续发展”理念之后,“可持续发展”逐步成为全人类的共同目标.其实,人类出现危机并不可怕,可怕的是对危机不在意,撞了南墙不回头.辩证法告诉人们,事物是可以互相转化的,居安思危,危才可以转化为安;高枕无忧,以危当安,危就会渐变为祸.多一些忧患意识,就能未雨绸缪,防患于未然.
事实说明,人类与自然抗衡,输的永远是人类.人类与自然不是主仆关系,不是征服与被征服的关系,而是相互依存的伙伴关系.保护生态环境,既是人类眼前生存的需求,更是人类未来发展的保障.“近忧”与“远虑”是相联系的,忧是为了不忧,虑是为了不虑,唯有忧与虑,才能预见“风起于青萍之末”,在繁荣之中力戒骄奢,处顺境之时管窥不测,居盛况之境明察秋毫,从民意之中发现端倪,于发展之中保护环境.这样,就可以避免少走弯路,少付代价,既造福于今天,又赢得未来.
“人无远虑,必有近忧”,我们当以自励自警,做到既满足当代人的需求,又不损害子孙后代的权益!
在原始社会,人类对自然尚怀有敬畏感.随着生产力的发展,自然的神秘感被逐步打破,人们渐渐地从敬畏自然转向改造自然.从20世纪以来,人类逐步陷入不可摆脱的生态危机之中.就中国而言,我们的先人早就崇尚“天人合一”,提出“天时、地利、人和”的理念.但是,随着人口增长需求增加,在借助科技工具取得进展后,有些人也开始无视自然规律而为所欲为了.他们以为中国地大物博,有用之不竭的资源,于是大刀阔斧地向自然开战,以致造成生态失衡,在带来物质财富的同时,灾难也就接踵而至.这些年来频发的自然灾害,岂不是既有天灾又有人祸吗?
世人在环境与灾害关系问题上,向来存在 “乐观”与“悲观”的不同态度.有相当一些人对“天”盲目乐观,认为天不会塌下来.相反,倒是那些怀有“远虑”的人们,不遗余力地推动着生态环境的保护.自1987年挪威布伦特兰女士提出“可持续发展”理念之后,“可持续发展”逐步成为全人类的共同目标.其实,人类出现危机并不可怕,可怕的是对危机不在意,撞了南墙不回头.辩证法告诉人们,事物是可以互相转化的,居安思危,危才可以转化为安;高枕无忧,以危当安,危就会渐变为祸.多一些忧患意识,就能未雨绸缪,防患于未然.
事实说明,人类与自然抗衡,输的永远是人类.人类与自然不是主仆关系,不是征服与被征服的关系,而是相互依存的伙伴关系.保护生态环境,既是人类眼前生存的需求,更是人类未来发展的保障.“近忧”与“远虑”是相联系的,忧是为了不忧,虑是为了不虑,唯有忧与虑,才能预见“风起于青萍之末”,在繁荣之中力戒骄奢,处顺境之时管窥不测,居盛况之境明察秋毫,从民意之中发现端倪,于发展之中保护环境.这样,就可以避免少走弯路,少付代价,既造福于今天,又赢得未来.
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