德才兼备的人是精品有德无才的人是次品有才无德的人是危险品无才无德的人是废品结合自身谈理解这是一道思修题先要亮明观点是否支持这种观点答案不能少于五百字

Question

德才兼备的人是精品 有德无才的人是次品 有才无德的人是危险品 无才无德的人是废品 结合自身谈理解
这是一道思修题 先要亮明观点 是否支持这种观点 答案不能少于五百字

Answer 1

司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”司马光这一论述是有针对性而发的,他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子,与其得小人,不若得愚人.”
司马光所说不无道理.用人最理想的标准是德才兼备,但这一标准的选择空间太小,自古以来圣人就是凤毛麟角.在才德不能兼备的情况下,愚人是比较保险的选择.选一个傀儡提倡的这一用人标准有着直接的关系.
愚人百无一用,这是不争的事实；才高德薄的小人,无德,有坏事的可能；但有才,却是成事的资本.把小人弃而不用,于才未免可惜.真正会用人的,在于用其长,抑其短,用其长来帮助自己成事,抑其短可避免其带来的危害.
在用人方面,刘邦是绝世高手,他身边即有张良这样的圣人,又有萧何、曹参这样的君子,还有陈平、韩信、英布这样“才胜于德”的小人.韩信贪,英布反,都不是“正直中和”的君子,但刘邦成功的利用了他们,又及时地遏制了他们所带来的危害.在如何使用小人上,刘邦是成功的.
但,用小人是有风险的.小人之才能成事,其德也足以败事,甚至给用他的人带来生命危险.用小人以至亡国亡家的事例,贯穿于整个人类的历史.要使用好小人,要求用人者其才足以遏止小人的无德,要有识人的能力,有驾御小人的手段.
关于这个道理,中国古代许多人也都做出了精辟的概括,比如孔子的君子小人论、荀子的人才标准论,还有司马光也对德与才的关系作了精辟的论述：“德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人,------自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足也.
无才无德——废品 有德无才——次品 有才无德——危险品 有德有才——正品