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下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，
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| 下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
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| 下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
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下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，真不愧是人间天堂啊。” |
| B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越鲜活，却仍没跳出大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。 |
| C．许多经济专家指出，皖江城市电子商务带发展论坛不能只是坐而论道，“论”完了就走，而是要通过论坛达成共识，搭建平台，最终变成实体的项目。 |
D．虽说相对网上纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会出错，把里面 的理论奉为圭臬。 |
下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，真不愧是人间天堂啊。” |
| B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越鲜活，却仍没跳出大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。 |
| C．许多经济专家指出，皖江城市电子商务带发展论坛不能只是坐而论道，“论”完了就走，而是要通过论坛达成共识，搭建平台，最终变成实体的项目。 |
| D．虽说相对网上纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会出错，把里面 的理论奉为圭臬。 |
下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，真不愧是人间天堂啊。” |
| B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越鲜活，却仍没跳出大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。 |
| C．许多经济专家指出，皖江城市电子商务带发展论坛不能只是坐而论道，“论”完了就走，而是要通过论坛达成共识，搭建平台，最终变成实体的项目。 |
| D．虽说相对网上纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会出错，把里面 的理论奉为圭臬。 |
下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，真不愧是人间天堂啊。” |
| B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越鲜活，却仍没跳出大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。 |
| C．许多经济专家指出，皖江城市电子商务带发展论坛不能只是坐而论道，“论”完了就走，而是要通过论坛达成共识，搭建平台，最终变成实体的项目。 |
| D．虽说相对网上纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会出错，把里面 的理论奉为圭臬。 |
| A．参加本届西湖博览会的各省代表在浏览了新西湖的美景后不约而同地赞叹道：“西湖山水果然是名不虚传，秀色可餐，真不愧是人间天堂啊。” |
| B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越鲜活，却仍没跳出大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。 |
| C．许多经济专家指出，皖江城市电子商务带发展论坛不能只是坐而论道，“论”完了就走，而是要通过论坛达成共识，搭建平台，最终变成实体的项目。 |
| D．虽说相对网上纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会出错，把里面 的理论奉为圭臬。 |
的理论奉为圭臬。 的理论奉为圭臬。 的理论奉为圭臬。▼优质解答
答案和解析
| B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。） |
B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。）
B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。）
B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。）
B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。）
B（A．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。B．大而化之：原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。后也表示做事马虎，不细心。C．坐而论道：坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动，或者指口头或理论的指导，而不必亲力亲为。D．奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。） | 略 |
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