为什么有文献称“伪古文《尚书》”,就出现在现代汉语词典中

Question

为什么有文献称“伪古文《尚书》”,就出现在现代汉语词典中

Answer 1

伪古文=伪孔传
《古文尚书》东汉时已亡佚,至东晋元帝时,梅赜(一作"梅颐"、"枚颐")献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇.唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本.自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造,至清阎若璩惠栋更详予考订,遂成定论.后即称此伪造的孔安国《尚书传》为"伪孔传",以明非真出于孔安国之手.亦省称"伪孔"、"伪传".
《尚书》今文、古文之别,其先由于文字之不同.今文者,伏生所传,用隶书,汉世所通行,故当时称为今文.古文者,孔安国所传,孔子壁中书,用蝌蚪文,汉世已不通行,故称为古文.晋元帝时,豫章内史梅赜献《古文尚书》及孔安国《书传》,一时学者益信其说,遂以为真孔壁书行于世.此书比伏生多二十五篇,又析伏生书为三十三篇,并序共五十九篇.宋吴棫、朱熹皆疑其伪,清初阎若璩撰《古文尚书疏证》一书,专辨东晋晚出之《古文尚书》及孔安国传皆伪造,而其谳乃定.嗣是辨之者数十家,人人皆称“伪古文”、“伪孔传”矣.
《尚书》本是“上古之书”,是我国最早结集成编的重要历史文献.我们现在能看到的《尚书》有《今文尚书》、《古文尚书》、《伪古文尚书》三种.
《今文尚书》出自伏生.汉初由伏生口传晁错,晁错用当时通行的隶书作了抄录和记载,所以叫做“今文”,共28篇.
《古文尚书》是用早于小篆的籀文写成,是先秦写成的文本,西汉后,先后出现过几次,有孔壁本、河间献王本、杜林本等等.孔壁本,出自孔宅之夹壁,河间献王本,是河间献王于民间所得,杜林本是东汉杜林所得漆书《古文尚书》一卷.
伪《古文尚书》亦称伪孔本,流传至今,是后代《尚书》最通行的本子.东晋元帝时梅ji所献的一布题作孔安国作《传》的《古文尚书》,共58篇.其中新增篇目和“孔安国传”是晋人的伪造.但由于唐陆德明作《经典释文》和官修《五经正义》都采用“伪孔本”,所以一直沿袭下来,流传至今.
伪《古文尚书》中多出的25篇,称“伪古文”,所谓“孔安2国传”,称“伪《孔传》”这个本子称为“伪孔本”或“伪《古文尚书》”,它是一部假书,也是一部奇书.只要知道伪孔本,伪孔《传》是晋代人所作,在指出其作伪的同时,将其视为晋代文献而不是汉代文献,而不应一味排斥.