文明如果是自发地发展,而不是自觉地发展,则是留给自己的是荒漠,这句话如何理解这句话出自马克思

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文明如果是自发地发展,而不是自觉地发展,则是留给自己的是荒漠,这句话如何理解
这句话出自马克思

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马克思曾指出：“文明如果是自发地发展,而不是自觉地发展,则留给自己的是荒漠.” （ 《马克思恩格斯选集》 1 卷第 256 页） 第 这精辟地揭示了人类文明与自然环境之间的关系.人类在改造和利用自然的过程中,如果仅仅坚持极端人类中心主义的价值取向,失去对为满 足自身消费需求而进行不适度摄取自然的行为控制,就会造成生态环境的整体破坏,最终使 人类失去生存环境.人类关心自然,实质上就是关心自己；人类如何对待周围的自然,实质 上是人类如何对待自己,如何对待人类的部分与整体、片面与全面、眼前与长远、现在与未 来之间关系的问题.与此同时,人对自然的一切行为和活动不仅应该遵循客观自然规律,而 且应该遵循人类自身生存与发展的客观规律,遵循人类社会发展和演变的客观规律.在人与自然的关系问题上,我们必须反对两种基本观点：一是极端的人类中心主义；二 是极端的自然中心主义或生态中心主义.前者虽然重视、 强调人与动物的区别和人与人之间 的关系,赞美、突出人的智慧、力量、作用和地位,但是该观点极端地认为人在万物之上,是自然的中心、主宰、统治者,人对自然有绝对的自由支配权利,一切应从人的利益出发,甚至从某阶级、 阶层和国家的利益出发来对待自然.其实质是人类利用中心论,无视自然论.资本主义工业文明所坚持的就是这种观点.后者虽然重视、 强调人与动物的共性和人与自然 的关系,赞美、 突出大自然,但是该观点极端地否定人的中心地位、 轻视人的利益和创造力,认为一切应该顺应自然,自然与人有同样的法律地位和权利,将人类社会的发展喻为“宇宙 之癌” .解决生态环境问题的刀耕火种方案所坚持的就是这种观点.我们应该坚持人与自然和谐共处论.人类要热爱、尊重、保护、合理利用自然,通过道 德、法律和社会制度协调人与自然的关系及人与人之间的关系,实现社会和自然、经济再生 产和自然再生产、经济社会系统与自然生态系统、人化自然与未人化自然等相和谐.我们坚 持发展,但决不是把自己与自然重新、甚至更深刻地区别和分裂开来,也不是并列起来的兄 弟关系,而是更深切地认识和达到人与自然之间的和谐统一.当然,在这种和谐统一中,作 为一个更广大、更长远的人类自我,人仍然是中心,是一切价值观念的中心.这样的一个人 类自我,更能提高和扩大人类的权利和责任感,使其与人所具有的能力、人在这个世界上所 能起到的作用之间,达到自觉的统一.人类要生存,社会要发展,就必须拥有一个能与人类长期和谐共处的自然环境.这就要 求人类把握自然环境的变化规律和演化趋势,从长远的、整体的、系统的高度处理人类与自 然环境的关系,调整并控制人类活动对自然环境的改造和扰动,使自然环境的演化有利于恢 复、维持人类社会与自然环境的和谐关系,从而更好地促进人类自身的生存和发展.