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圣王之处士也,使就闲燕;处工就官府,处商就市井,处农就田野反映了什么经营形态
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圣王之处士也,使就闲燕;处工就官府,处商就市井,处农就田野反映了什么经营形态
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《国语·齐语》管仲对齐桓公说：“昔圣王之处士也,使就闲燕；处工,就官府；处商,就市井；处农,就田野”.也就是人们所熟知的士农工商四民分居.不过,要指出的是,这儿的士农工商都是指城中居民,他们都住在城中,在春秋时代,是不存在后世的城乡分野的.所谓使士“就闲燕；处工,就官府；处商,就市井；处农,就田野”云云,都是为了便于士农工商四民各司其业的方便.士之“就闲燕”是指使士居住在清净优越的地方以讲求孝、敬、尊卑以维护宗族贵族统治秩序；工“就官府”是工商食官使然,在官府手工业作坊中生产,自然要“就官府”；商以贸易,故“就市井”；而农夫的任务是耕种,所以“就田野”,但这儿的“就田野”决不意味着农夫住在城外.《管子·大匡》云齐桓公在管仲的辅佐之下,分配住宅的原则是“凡仕者近宫,不仕与耕者近门,工贾近市”.这儿的“不仕与耕者近门”之“门”是指都城城门.为处理公务方便而“仕者近宫”；“工贾近市”则是交易需要；而农田在城外,农夫和那些没有作官的人为了出城耕作的方便而住在城门里侧
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