阅读下面文章，完成（1）～（3）题。什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的

Question

阅读下面文章，完成（1）～（3）题。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳呜蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

　　在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（1）什么是“意境”？选出理解错误的一项

[　　]

A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。

B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。

C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。

D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。

（2）据“意境”的概念，选出分析错误的一项

[　　]

A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。

C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。

D．《采草药》中引“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其目的实在说明诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象。

（3）阅读全文，找出属于意境创现的基本条件的一项

[　　]

A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创现的基本条件之一。

B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创现的最首要条件。

C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加丰富的想象，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”、“崭新的意象”是意境创现的基本条件。

D．情和景交融互渗，是意境创现的基本条件。

阅读下面文章，完成（1）～（3）题。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳呜蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

　　在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（1）什么是“意境”？选出理解错误的一项

[　　]

A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。

B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。

C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。

D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。

（2）据“意境”的概念，选出分析错误的一项

[　　]

A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。

C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。

D．《采草药》中引“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其目的实在说明诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象。

（3）阅读全文，找出属于意境创现的基本条件的一项

[　　]

A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创现的基本条件之一。

B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创现的最首要条件。

C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加丰富的想象，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”、“崭新的意象”是意境创现的基本条件。

D．情和景交融互渗，是意境创现的基本条件。

阅读下面文章，完成（1）～（3）题。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳呜蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

　　在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（1）什么是“意境”？选出理解错误的一项

[　　]

A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。

B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。

C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。

D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。

（2）据“意境”的概念，选出分析错误的一项

[　　]

A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。

C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。

D．《采草药》中引“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其目的实在说明诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象。

（3）阅读全文，找出属于意境创现的基本条件的一项

[　　]

A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创现的基本条件之一。

B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创现的最首要条件。

C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加丰富的想象，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”、“崭新的意象”是意境创现的基本条件。

D．情和景交融互渗，是意境创现的基本条件。

阅读下面文章，完成（1）～（3）题。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳呜蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

　　在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（1）什么是“意境”？选出理解错误的一项

[　　]

A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。

B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。

C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。

D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。

（2）据“意境”的概念，选出分析错误的一项

[　　]

A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。

C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。

D．《采草药》中引“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其目的实在说明诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象。

（3）阅读全文，找出属于意境创现的基本条件的一项

[　　]

A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创现的基本条件之一。

B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创现的最首要条件。

C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加丰富的想象，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”、“崭新的意象”是意境创现的基本条件。

D．情和景交融互渗，是意境创现的基本条件。

阅读下面文章，完成（1）～（3）题。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有5种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳呜蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

　　在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（1）什么是“意境”？选出理解错误的一项

[　　]

A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。

B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。

C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。

D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。

（2）据“意境”的概念，选出分析错误的一项

[　　]

A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。

C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。

D．《采草药》中引“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其目的实在说明诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象。

（3）阅读全文，找出属于意境创现的基本条件的一项

[　　]

A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创现的基本条件之一。

B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创现的最首要条件。

C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加丰富的想象，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”、“崭新的意象”是意境创现的基本条件。

D．情和景交融互渗，是意境创现的基本条件。

Answer 1

C;D;D

（1）“重新发现”错误。

（2）目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境。

（3）由末段第一句中“情和景交融互渗”，最后一句中“外师造化，中得心源”可知意境创造的基本条件为“情景交融”。

（1）“重新发现”错误。

（2）目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境。

（3）由末段第一句中“情和景交融互渗”，最后一句中“外师造化，中得心源”可知意境创造的基本条件为“情景交融”。

（1）“重新发现”错误。

（2）目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境。

（3）由末段第一句中“情和景交融互渗”，最后一句中“外师造化，中得心源”可知意境创造的基本条件为“情景交融”。

（1）“重新发现”错误。

（1）“重新发现”错误。

（2）目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境。

（2）目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境。

（3）由末段第一句中“情和景交融互渗”，最后一句中“外师造化，中得心源”可知意境创造的基本条件为“情景交融”。

（3）由末段第一句中“情和景交融互渗”，最后一句中“外师造化，中得心源”可知意境创造的基本条件为“情景交融”。