庄子浮云求解.有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者.有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫有无也者.拜求大侠翻译成现代文.并说明他的含义.

Question

庄子浮云求解.
有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者.有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫有无也者.
拜求大侠翻译成现代文.并说明他的含义.

Answer 1

一句句来,贫道试试,不保证绝对正确.
“有始也者”,有的东西的（开始/起源）可以被认知.
“有未始有始也者”,有的东西没有被认知的（开始/起源）,但是它也总是有个（开始/起源）的.
“有未始有夫未始有始也者”,这段难解,中国古代的理念应该是,孤阴不生,独阳不长,夫代表男性,而始代两性结合于是可以繁衍,于是抽象出来的“始”.
所以应该解作：没有两性关系（（开始/起源）是不可知的）,但是好像有个爹（被认知的单方面因素）,却总有个（开始/起源）的.
“有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫有无也者.”从句式看来,下面一段是跟上面一段对立了印证并存的.于是抽象可以理解为,既然有东西的（开始/起源）可被认知,那么当然也有东西的（开始/起源）不被认知；有不可知道其（开始/起源）的不知道其存在的东西；也有看不到（开始/起源）但是有个单方面可认知信息却不是全部,的不可知的东西.
哈哈,解释贫道自己都笑了,这种玩意用文字难以描述理解,真的用悟靠谱,希望能对你有所启发,这是贫道以现代略具有逻辑强迫症的逻辑去硬推的,文字的理解还不一定正确.
再说,当年佛陀在树下讲法,一片树叶落入他手心,他突然说：法本来是自然的,但是法一旦说出口,就好比这片落叶到我手中,它已经成了死去的法.