纪念屈原的作文

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纪念屈原的作文

Answer 1

[纪念屈原的作文]
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋,纪念屈原的作文.竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣.命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵 　　呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲．可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣.虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然.(易当为容字之误).　　余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也.　　故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也.夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财 　　物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?　　人情有远近．而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣.　　君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣.　　怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?　　(注：文中标点一仍其旧,括号内文字为录者所加) 　　《吊屈原赋》点评：立意切题,分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章.　　生命的绝唱 　　当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!　　我的目光停留在一本书的封面上,上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望,初中作文《纪念屈原的作文》.那书的名字却令我赫然：《死亡日记》.生如夏花般绚烂；那,死呢?可以如此生机勃勃,让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然.于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽.即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱.　　我的目光停留在一方银幕上.一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房.他高高地竖起两个手指,做出V的姿势向人群示意希望与阳光仍在.刽子手残忍地将他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的V字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载着无尽的希望.于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼!　　我的目光停留在历史的湖畔,流水潺潺,鹤汀凫渚.历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音：老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：老骥伏枥,志在千里!　　于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪.　　因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止.如美国教育家约翰•杜威所言：一个目标的实现是下一个目标的起点.那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群.一曲生命的绝唱叩人心扉,多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望,一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速.
　　〔纪念屈原的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】