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平庸之子,无英华可以自见,无名誉可以震俗人不能在此处分唐宋,而徒在浑含刻露处分唐宋,则不知《三百篇》中浑含固多,刻露者亦复不少.此作伪唐诗者之所以陷入平庸也.文言文翻译何谓平
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平庸之子,无英华可以自见,无名誉可以震俗
人不能在此处分唐宋,而徒在浑含刻露处分唐宋 ,则不知《三百篇》中浑含固多,刻露者亦复不少.此作伪唐诗者之所以陷入平庸也.文言文翻译
何谓平凡,维以素心而明德,亦即为自然。譬如孔子云、从心而不逾矩,七十而知其道。然道之所向,生于自然,立于自然,不违于自然,此即平凡。
何谓平庸,亦何谓不平庸,此不可定也,又如被褐怀玉,观其表,其平庸乎?若知其内,亦其不平庸乎?世人皆以衣衫褴褛而好鄙,谓之平庸之辈也,若知其身怀美玉,亦谓之此非等闲矣。
吾遂以经纶自义,别其同异而辨之,故曰、若以色观人者,如市侩贩夫之类耳,其平庸也,然之平庸,亦无不可,乐其庶庶之道,亦平亦庸,乐在其中。若以德观人者,常以庸人而自居,其为平庸乎?非也,故自贬而人褒,自庸而人贵,自贱而人尊,有何不可,我愿居人下,非吾不德,是谓上德不德,是以有德也。
人不能在此处分唐宋,而徒在浑含刻露处分唐宋 ,则不知《三百篇》中浑含固多,刻露者亦复不少.此作伪唐诗者之所以陷入平庸也.文言文翻译
何谓平凡,维以素心而明德,亦即为自然。譬如孔子云、从心而不逾矩,七十而知其道。然道之所向,生于自然,立于自然,不违于自然,此即平凡。
何谓平庸,亦何谓不平庸,此不可定也,又如被褐怀玉,观其表,其平庸乎?若知其内,亦其不平庸乎?世人皆以衣衫褴褛而好鄙,谓之平庸之辈也,若知其身怀美玉,亦谓之此非等闲矣。
吾遂以经纶自义,别其同异而辨之,故曰、若以色观人者,如市侩贩夫之类耳,其平庸也,然之平庸,亦无不可,乐其庶庶之道,亦平亦庸,乐在其中。若以德观人者,常以庸人而自居,其为平庸乎?非也,故自贬而人褒,自庸而人贵,自贱而人尊,有何不可,我愿居人下,非吾不德,是谓上德不德,是以有德也。
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答案和解析
平庸的人,没有花朵可以发现自己,没有名誉可以震俗
人不能在这里分唐宋,而仅仅在浑含刻露处理唐宋,就不知道《三百篇》中浑含固多,刻露的人也不少.这是虚伪唐诗的人之所以陷入平庸的.
人不能在这里分唐宋,而仅仅在浑含刻露处理唐宋,就不知道《三百篇》中浑含固多,刻露的人也不少.这是虚伪唐诗的人之所以陷入平庸的.
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