怎么理解段玉裁“同谐声者必同部”的观点?论述题.

Question

怎么理解段玉裁“同谐声者必同部”的观点?论述题.

Answer 1

　　清人【段玉裁】根据谐声系统的特点提出了【“同谐声者必同部”】的著名论断,意思是说【声符相同的字必然属于同一韵部.】
　　这一论断与事实基本上是相符的,下章诗就是极好的证明：
　　鹳鸣于垤,妇叹于室.
　　洒扫穹窒,我征聿至.（《诗·豳风·东山》三章）
　　“垤、室、窒”三字均以“至”字作为声符,它们正好都作了韵脚字,同在《诗经》“质”部.段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性,更重要的是扩大了韵部的归字.例如：
　　氓之蚩蚩,抱布贸丝.
　　匪来贸丝,来即我谋.
　　送子涉淇,至于顿丘.
　　匪我愆期,子无良媒.
　　将子无怒,秋以为期.（《诗·卫风·氓》一章）
　　此章诗的韵脚字中共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符,以它们作为声符的形声字常见的有：
　　之——蚩芝寺志诗持时侍待
　　丝——蕬兹
　　某——媒煤谋
　　其——淇期欺旗祺琪骐
　　丘——蚯邱
　　这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字,有的则没有,无论属于哪种情况,都可以根据声符把它们归入同部,这样就扩大了上古韵部的归字范围.如果将《诗经》一个韵部中包含的谐声声符都找出来,它们一起就构成了该韵部的主谐字群.例如《诗经》“之”部的主谐字群是这样的：
　　才 台 采 以 宰 梓 丝 里 思 其
　　而 之 市 事 兹 辞 司 疑
　　己 止 已 士 耳 史 喜 子 某 母
　　负 妇 龟 久 邮 牛 友 丘 旧 有
　　又 尤 不 啚 意 异 佩 再 亥
　　乃 矣 咅 戒 灰 来 能 甾 在 寺
　　蚩 齿
　　散字：裘