《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一

Question

《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”清人吴瞻泰则在《杜诗提要》中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”请结合全诗的主题和中心谈谈你的看法。（参照《唐诗鉴赏辞典》廖仲安之文）

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《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”清人吴瞻泰则在《杜诗提要》中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”请结合全诗的主题和中心谈谈你的看法。（参照《唐诗鉴赏辞典》廖仲安之文）

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《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”清人吴瞻泰则在《杜诗提要》中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”请结合全诗的主题和中心谈谈你的看法。（参照《唐诗鉴赏辞典》廖仲安之文）

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《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”清人吴瞻泰则在《杜诗提要》中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”请结合全诗的主题和中心谈谈你的看法。（参照《唐诗鉴赏辞典》廖仲安之文）

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《咏怀古迹》（其三）的首句构想出群山万壑随着险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽情景，起势很不凡，但是诗的下一句却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意料，引起了评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”清人吴瞻泰则在《杜诗提要》中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”请结合全诗的主题和中心谈谈你的看法。（参照《唐诗鉴赏辞典》廖仲安之文）

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Answer 1

略

本诗题为《咏怀古迹》，一“怀”字说明作者在写昭君的怨恨之情时是寄托了自己的感情的。他当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，而且素怀报国之志却始终未能得到机会，他寓居在昭君的故乡，触景生情，正好借昭君当年只因“画图省识春风面”而终身远离故土、苦苦思乡的“怨”寄托自己志不得申、漂泊流离的“怨”。所以，杜甫所写的昭君之怨，不是简单的“恨帝始不见遇”的对于爱情的怨恨，更主要的是一个心系汉家、见识不凡的女子对于人生遭挫之后远嫁异域、永远怀念故土的怨恨幽思。胡震亨认为“群山万壑赴荆门”只能用于形容英雄生长的地方，说明他没有体会到昭君怨恨之情的分量；吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也没有把昭君何以能够“惊天动地”、何以值得“郑重”的道理说透。昭君对于人生遭挫的怨、对于远离故土的怨，是千百年来人们共同的感情，而且她虽是一女子，却身行万里、冢留千秋，心与国同在，名随诗长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？

本诗题为《咏怀古迹》，一“怀”字说明作者在写昭君的怨恨之情时是寄托了自己的感情的。他当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，而且素怀报国之志却始终未能得到机会，他寓居在昭君的故乡，触景生情，正好借昭君当年只因“画图省识春风面”而终身远离故土、苦苦思乡的“怨”寄托自己志不得申、漂泊流离的“怨”。所以，杜甫所写的昭君之怨，不是简单的“恨帝始不见遇”的对于爱情的怨恨，更主要的是一个心系汉家、见识不凡的女子对于人生遭挫之后远嫁异域、永远怀念故土的怨恨幽思。胡震亨认为“群山万壑赴荆门”只能用于形容英雄生长的地方，说明他没有体会到昭君怨恨之情的分量；吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也没有把昭君何以能够“惊天动地”、何以值得“郑重”的道理说透。昭君对于人生遭挫的怨、对于远离故土的怨，是千百年来人们共同的感情，而且她虽是一女子，却身行万里、冢留千秋，心与国同在，名随诗长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？

本诗题为《咏怀古迹》，一“怀”字说明作者在写昭君的怨恨之情时是寄托了自己的感情的。他当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，而且素怀报国之志却始终未能得到机会，他寓居在昭君的故乡，触景生情，正好借昭君当年只因“画图省识春风面”而终身远离故土、苦苦思乡的“怨”寄托自己志不得申、漂泊流离的“怨”。所以，杜甫所写的昭君之怨，不是简单的“恨帝始不见遇”的对于爱情的怨恨，更主要的是一个心系汉家、见识不凡的女子对于人生遭挫之后远嫁异域、永远怀念故土的怨恨幽思。胡震亨认为“群山万壑赴荆门”只能用于形容英雄生长的地方，说明他没有体会到昭君怨恨之情的分量；吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也没有把昭君何以能够“惊天动地”、何以值得“郑重”的道理说透。昭君对于人生遭挫的怨、对于远离故土的怨，是千百年来人们共同的感情，而且她虽是一女子，却身行万里、冢留千秋，心与国同在，名随诗长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？

本诗题为《咏怀古迹》，一“怀”字说明作者在写昭君的怨恨之情时是寄托了自己的感情的。他当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，而且素怀报国之志却始终未能得到机会，他寓居在昭君的故乡，触景生情，正好借昭君当年只因“画图省识春风面”而终身远离故土、苦苦思乡的“怨”寄托自己志不得申、漂泊流离的“怨”。所以，杜甫所写的昭君之怨，不是简单的“恨帝始不见遇”的对于爱情的怨恨，更主要的是一个心系汉家、见识不凡的女子对于人生遭挫之后远嫁异域、永远怀念故土的怨恨幽思。胡震亨认为“群山万壑赴荆门”只能用于形容英雄生长的地方，说明他没有体会到昭君怨恨之情的分量；吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也没有把昭君何以能够“惊天动地”、何以值得“郑重”的道理说透。昭君对于人生遭挫的怨、对于远离故土的怨，是千百年来人们共同的感情，而且她虽是一女子，却身行万里、冢留千秋，心与国同在，名随诗长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？

本诗题为《咏怀古迹》，一“怀”字说明作者在写昭君的怨恨之情时是寄托了自己的感情的。他当时正“漂泊西南天地间”，远离故乡，而且素怀报国之志却始终未能得到机会，他寓居在昭君的故乡，触景生情，正好借昭君当年只因“画图省识春风面”而终身远离故土、苦苦思乡的“怨”寄托自己志不得申、漂泊流离的“怨”。所以，杜甫所写的昭君之怨，不是简单的“恨帝始不见遇”的对于爱情的怨恨，更主要的是一个心系汉家、见识不凡的女子对于人生遭挫之后远嫁异域、永远怀念故土的怨恨幽思。胡震亨认为“群山万壑赴荆门”只能用于形容英雄生长的地方，说明他没有体会到昭君怨恨之情的分量；吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也没有把昭君何以能够“惊天动地”、何以值得“郑重”的道理说透。昭君对于人生遭挫的怨、对于远离故土的怨，是千百年来人们共同的感情，而且她虽是一女子，却身行万里、冢留千秋，心与国同在，名随诗长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？