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陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表

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陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀

A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身

B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定

C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道

D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化

 

陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀

A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身

B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定

C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道

D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化

 

陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀

A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身

B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定

C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道

D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化

 

陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀

A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身

B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定

C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道

D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化

 

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