《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称

Question

《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“ 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解

① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要

③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书

A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②

《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“ 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解

① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要

③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书

A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②

《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“ 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解

《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“ 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 《三国演义》里有个著名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。诸葛亮命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“ 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，非要屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。 斩 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 马谡之后，孔明大哭不已。问何故，孔明曰： “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 “ 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！ ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 ” 通过这个故事，我们可以更深刻地理解 通过这个故事，我们可以更深刻地理解

① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要

① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要 ① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要 ① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要 ① 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要 亲身实践是认识的唯一来源                 ② 发挥人的主观能动性的必要                 ② 发挥人的主观能动性的必要                 ② 发挥人的主观能动性的必要 ② 发挥人的主观能动性的必要 ② 发挥人的主观能动性的必要 发挥人的主观能动性的必要

③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书

③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书 ③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书 ③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书 ③ 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书 实践对认识的决定作用                      ④尽信书，不如无书                      ④尽信书，不如无书                      ④尽信书，不如无书 ④尽信书，不如无书 ④尽信书，不如无书

A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②

A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② A ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② ． ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② ①④            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②            B ． ②③           C ． ③④            D ． ①②       B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② B ． ②③           C ． ③④            D ． ①② ． ②③           C ． ③④            D ． ①② ②③           C ． ③④            D ． ①②           C ． ③④            D ． ①②           C ． ③④            D ． ①②           C ． ③④            D ． ①②      C ． ③④            D ． ①② C ． ③④            D ． ①② ． ③④            D ． ①② ③④            D ． ①②            D ． ①②            D ． ①②       D ． ①② ． ①② ①②

Answer 1

C

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