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《史记.商君列传》记载:甘龙曰:“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是:A治世不一道便国不法古B遵循先代旧制C加
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《史记.商君列传》记载:甘龙曰:“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是:
A 治世不一道 便国不法古
B 遵循先代旧制
C 加强思想控制
D 因时进行变革
A 治世不一道 便国不法古
B 遵循先代旧制
C 加强思想控制
D 因时进行变革
▼优质解答
答案和解析
B
首先甘龙是商鞅变法的反对派.
这段话大致可以翻译为:“圣人不改变人民(的习惯)就能实施教化,智者不修改法律就能治理.顺着人民(的习性)实施教化,不劳累就能成功;依着(已有的)法律来治理,官吏和人民都能对此感到习惯而安全.”
明显不是主张变法者的言辞,排除AD
另外这段话并没有强调要“加强思想控制”,强调的是“圣人之治”已经使天下很安宁了,所以说按着以前“圣人”的那一套来,一定也能将这种安宁延续下去.而加之战国时期公认的圣人都是尧舜一类的原始社会时期的先王,这段话明显是因循守旧的倒退思想.另外如果读过法家其他的著作的话,你会发现“加强思想控制”其实是法家的观点,例如《韩非子》中就明确指出“民固骄于爱、听于威矣”,而商鞅(商君)也是法家的,所以反对变革者应该也是不甩“思想控制”的.排除C
所以选B
首先甘龙是商鞅变法的反对派.
这段话大致可以翻译为:“圣人不改变人民(的习惯)就能实施教化,智者不修改法律就能治理.顺着人民(的习性)实施教化,不劳累就能成功;依着(已有的)法律来治理,官吏和人民都能对此感到习惯而安全.”
明显不是主张变法者的言辞,排除AD
另外这段话并没有强调要“加强思想控制”,强调的是“圣人之治”已经使天下很安宁了,所以说按着以前“圣人”的那一套来,一定也能将这种安宁延续下去.而加之战国时期公认的圣人都是尧舜一类的原始社会时期的先王,这段话明显是因循守旧的倒退思想.另外如果读过法家其他的著作的话,你会发现“加强思想控制”其实是法家的观点,例如《韩非子》中就明确指出“民固骄于爱、听于威矣”,而商鞅(商君)也是法家的,所以反对变革者应该也是不甩“思想控制”的.排除C
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