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教学相长和长善救失译文一则虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.二则学者
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教学相长和长善救失 译文
一则
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
二则
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫用也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.
一则
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
二则
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫用也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.
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答案和解析
(一)
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
译:
虽有美食嘉肴,不去吃它,则不知它的滋味美得如何;虽有很好的知识学问,不去学习它们,则不知它好在什么地方.因为上面的缘故,学的人深入进去,学了以后才明白自己的不足,教的人在教他人解困的过程中,也会碰到自己不明白的地方.知道自己不足的学子,定能自我反省;明白自身困惑的教者,也一定能自强不息.上面说的就是教育和学习相互促进,相辅相成的道理.
(二)
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫用也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.
译:
学习的人有四种毛病,或者是不足之处,教育别人.传授知识的人一定要知道.主要是人的学习态度,或者贪多求快,囫囵吞枣;或是蜻蜓点水,浅尝辄止;或急于求成,专找捷径;或畏首畏尾,遇难即止.这四种毛病,都在于没有把心思真正用到学习之上,没有正确开发思维.教书的人知道了这些人的心思,才能对症下药,纠正这类毛病.教书的人,就是善于发现并纠正学子的失误之人.
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
译:
虽有美食嘉肴,不去吃它,则不知它的滋味美得如何;虽有很好的知识学问,不去学习它们,则不知它好在什么地方.因为上面的缘故,学的人深入进去,学了以后才明白自己的不足,教的人在教他人解困的过程中,也会碰到自己不明白的地方.知道自己不足的学子,定能自我反省;明白自身困惑的教者,也一定能自强不息.上面说的就是教育和学习相互促进,相辅相成的道理.
(二)
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫用也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.
译:
学习的人有四种毛病,或者是不足之处,教育别人.传授知识的人一定要知道.主要是人的学习态度,或者贪多求快,囫囵吞枣;或是蜻蜓点水,浅尝辄止;或急于求成,专找捷径;或畏首畏尾,遇难即止.这四种毛病,都在于没有把心思真正用到学习之上,没有正确开发思维.教书的人知道了这些人的心思,才能对症下药,纠正这类毛病.教书的人,就是善于发现并纠正学子的失误之人.
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