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佛教自西汉传入中国以后，发展极为迅速，但在北朝与晚唐时却几度遭受灭顶之灾：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗先后三次掀起大规模的禁佛、灭佛运动，佛教界称之历史

削压迫，安于现状 ②广

能简便的用简便方法计算①7分之4-5.89+10又7分之3-3.11②8分之5+8分之3×15分之2③5分之3+7.91+100分之9+3.4④9分之7+11分之4-（9分之4-11分之7）⑤（18分之7+27分之5）×35分之9⑥100分之97×99⑦1又4分数学

之3×4又6分之1÷8分之5

第二次世界大战结束后，世界并没有走上平坦的和平之路，一张厚重的、隔断东西方的“铁幕”缓缓降临，苏美之间的“冷战”局面形成，并主宰了近半个世纪的世界格局。某历史兴趣历史

宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心历史

．体现当时知识分子对儒学价值

陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”由此可以看出孝历史

融合 C．促进北方社会经济

陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……”由此可以看历史

C．促进了北方社会经济的恢复

陈寅恪《李唐氏推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……”，由此可以看出其他

会经济的恢复和发展D.为中原

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏语文

存于其家；其记籍者，特名状数

中国历史上总共出现过哪些“小康之世”一个盛世之后，因上一个皇帝“太有作为”消耗了国库，人民负担重，下一个皇帝政法宽松，与民休养生息，社会稳定或者国家衰落，某某皇帝很有其他

之后的“仁宣之治”，中国历史

近代中国某思想家提出：“《春秋》张三世之义也．治天下者有三世：一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世．…大地之事事物物，皆由简而进于繁…既有民政，而旋复退历史

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