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李贽强调“人即道，道即人”，顾炎武认为“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言论产生的根本原因是A．君主专制的空前强化B．商历史

D ．思想专制的影响

以下是四位明清时期的思想家，大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是[]A、李贽B、黄宗羲C、王夫之D、顾炎武历史

顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”的说法。对这种说法认识正确的是A.强调了“亡国”与“亡天下”的一致性B.认为君主专制与中央集权是等同的C.要维护中央集权必须强化君主的权力D.区其他

张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A．强调社会责任感历史

张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A.强调社会责任感B.提历史

黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（）A.中国古代历史

致用思潮导致的严谨学风

黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（）A．中国古历史

思潮导致的严谨学风

明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于（）A．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问B．清朝大兴文字狱使知识历史

强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”的明代思想家是A.黄宗羲B.顾炎武、C.王夫之D.李贽历史

顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是A．社会教化历史

通人和

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