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顾炎武《亭林文集》指出:“君子之为学,以明道也,以救世也。徙以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”在此,顾炎武明确指出了A、为学著书的重要
历史
、人格不立,便讲一切学问
“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史之一高贵产品。撰者故甚自负,(顾)亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想
其他
权C.其观点与西方启蒙思想有
阅读下文,完成下列各题顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝,当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠啮
语文
下列句中加点词①居家恒服布衣
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资(宋明)之语录,……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人
历史
是儒学的根本C. 《论语》
英语翻译顾亭林居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝.当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠(口字旁加齿),再为誉录,略无愠色.有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠(口字旁加齿)我
语文
?“五易其稿”则表现了他怎样
英语翻译顾亭林居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝.当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠(口字旁加齿),再为誉录,略无愠色.有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠(口字旁加齿)我
语文
不然好好搁置焉能五易其稿耶?
2010顾亭林居家恒服布衣俯身者无寸缕之丝,当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰
语文
武,明末清初著名学者。
“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负,(顾)亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工
历史
的核心在于限制君权 C
顾亭林[注]居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝。当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠啮我稿,
语文
.解释下列句中加粗词。 (1
顾亭林[注]居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝。当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠啮我稿,实
语文
.解释下列句中加粗词。 (1
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