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《晋书•段灼传》记载：“九品访人，唯问中正。故据上品者，非公、侯之子孙，则当涂之昆（注：兄）弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！”上述材料主要说明九品中
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任人唯亲
制度的变革与创新直接影响着人类历史的进程。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。材料一今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，惟问中正。故据上品者，
非公侯之子孙
，则当涂之
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材料1：九品访人，唯问中正。故居上品者，
非公侯之子孙
，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俟，安得不有陆沈者哉！──《晋书·段灼传》材料2：臣伏见，景德、祥符中，文
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才四十余年，已愈一倍多矣。…
古代中国某选官制度初创的本意是“盖以论人才高低，非谓世族高卑”，结果却造成“据上品者，
非公侯之子孙
，即当途之昆弟”的局面。该制度盛行于（）A.战国时期B.秦汉时期C.
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英语翻译九品访人,唯问中正.故据上品者,
非公侯之子孙
,则当涂之昆弟也.二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉
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英语翻译翻译：九品访人,唯问中正.故据上品者,
非公侯之子孙
,则当涂之昆弟也.二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!
英语
《晋书·段灼传》曰：“据上品者
非公侯之子孙
，则当涂之昆弟(注：当权者的亲属)也。”这一说法表现的是古代哪一种制度()A．世卿世禄制
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D ．科举制
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