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意大利人利玛窦在中国传教时声称：“佛者天主所生之人，天主视之，与蚁正等．”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是（）A.借助了中国的传统文化B.贬低佛教的地位历史

对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）A．社会转型时期更需要务实学风的支历史

D．空谈诱导

在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲（清）《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了A．社会转型时期更历史

社会的衰落

对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了A．社会转型时期更需要务实学风的支持B．历史

建社会的衰落

据史料记载：明朝中后期，江南地区“末富居多，本富益少”。这反映了A资本主义萌芽出现B贫富悬殊严重C工商皆本思想出现D商品经济繁荣历史

明朝“嘉庆末隆庆间……末富居多，本富益少”。这反映了明中后期A.富起来的地主较多B.原来富有的地主被后起的超过C.商品历史

资本主义萌芽出现，冲击封

按明代规制，地方四品以上宫员禁止经商。然面明代中叶以后，地方臣子们纷纷“下海”。嘉庆时期，首辅徐阶就在老家华庭蓄养了许多织妇，做起了纺织生意。这反映了明代（）A.轻历史

明中期以后，官府工匠可交纳“班匠银”代替服役。这一现象反映了A．手工业从征役制到雇募制的调整B．私营手工业的兴起C．私营手工业占据主导地位D．手工业内部雇佣劳历史

明代伍袁萃撰的《林居漫录》中记载，明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与为朋矣。……缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类”。这种社会巨变直接反映了A.反封建的其他

的变化D.西方文明日益侵蚀瓦

对“束书不观。游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）A.社会转型时期更需务实学风历史

衰落

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