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英语翻译“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨.”“能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形.” 其他

①广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距①，以得事情。钩距者，设预知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，三伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不语文

之奸②，皆知之。长安少年数人

材料一（关于青苗法，王安石为首的变法派认为）人之困乏常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得。……今通一路之有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使历史

青苗之害者，不过谓使者（官员

公问晏子曰:“子之居近市,知孰贵贱?”对曰:“踊贵屦贱.”的翻译语文

世上怎么区分之贵贱?什么为贵?什么又为贱?多思的动物. 语文

《汉谟拉比法典》规定整个社会的人分成四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。错误：，改正：。历史

《汉谟拉比法典》规定整个社会的人分成四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。错误：历史

魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得．各安其分，则大小俱足．”由此可见，魏晋玄学（）A. 历史

广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不语文

长安少年数人会穷里空舍谋共劫

魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得历史

学兴起创造条件D. 强化儒

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