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《通典》记载:阳嘉元年,尚书令左雄改察举之制,待中张衡上疏曰:自初举孝廉,到今二百年,必先孝行;
行有馀力
,乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限,虽有至孝,不当
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官标准B.门第族望的推选依据
《通典》记载:阳嘉元年,尚书令左雄改察举之制,待中张衡上疏曰:自初举孝廉,到今二百年,必先孝行;
行有馀力
,乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限,虽有至孝,
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《通典》记载:阳嘉元年,尚书令左雄改察举之制,侍中张衡上疏曰:自初举孝廉,到今二百年,必先孝行;
行有馀力
,乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限,虽有至孝,不
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望的推选依据 C.科举
《通典》记载:阳嘉元年,尚书令左雄改察举之制,待中张衡上疏曰:自初举孝廉,到今二百年,必先孝行;
行有馀力
,乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案
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A .孝、廉的选官标准
子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.
行有馀力
,则以学文.”悌怎么读音?悌是什么含义?与孝有什么区别?
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2.商朝灭亡后,“小邦”周还没有力量对商朝故地实行有效的控制。为此,武王的做法是A.“封商纣子禄父殷之馀民”B.“武王征九牧之君”C.“乃褒封神农氏之后于
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(3/5)子曰:「弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.
行有馀力
,则以学文.」《弟子规》入则...(3/5)子曰:「弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.
行有馀力
,则以学文.」《弟子规》入
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6子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.
行有馀力
,则以学文.
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