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（12分）阅读下列材料：材料一秦王（即嬴政）怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。—— 历史

黍不登，则兆庶非国家所有。既

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）A．孟子的“ 历史

革新主张

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）A.孟子的“仁政”学说B.韩非的变法革新主张C.庄子的“齐历史

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证A．儒家对仁政的提倡B．法家进步的历史观C．道家无为历史

“（周）文王行仁义而王天下，僵王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故日：‘世异则事异’。”这反映了（）A.需家的学说B.道家的观点C.法家的主历史

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印证：A．儒历史

．法家进步的历史观

“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了历史

的变法革新主张

文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说B.韩非其他

“文王行仁义而天下,堰王行仁义而丧其国,是仁用于古而不用于今世也?”是谁说的?这句话表达的主张是什么?若使天下.视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贱?视人之家若其家,谁乱?视人历史

“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道。立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。历史

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