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《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是历史

治的作用D．法治应与人治相结

《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是A 历史

法治应与人治相结合

下面这段文字是从哪三个方面指出儒、道“离异而对立”的？请简要概括，不超过20个字。(4分)儒、道是离异而对立的。一个入世，乐观进取；一个出世，消极退避。如果说荀子强调的是语文

突出的是自然，即美和艺术的独

荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）A.荀子的思想属于法家思历史

一致

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是[]A．从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明的社会B．历史

小人变成君子，凡人变成圣人D

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是[]A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．历史

人变成君子，凡人变成圣人 D

名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《劝学》中，荀子强调君子的天性并非有什么差异，只是善于借助外力的一句是：“，。”（2）王勃《送杜少府之任蜀州》中“ 语文

》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()A．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B．统治者要历史

”入手构建一个大一统社会

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B.统治者历史

的社会D. 从强调“三纲五

荀子说，与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟，他强调的是仁者爱人还是以理匡人？历史

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