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对“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的含义，理解不正确的是（）A、天就是客观存在的自然界B、反映了荀子朴素的唯物论思想C、历史

行有自己的规律，是不以人的主

“为人君者，取象于天”。该语应出自A．《论语》B．《韩非子》C．《春秋繁露》D．《荀子》历史

阅读下列材料材料一：君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。--《荀子》材料二：至论天下之理，历史

世不易之大法。--朱熹《行宫

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是[]A．人不能服从自然，要改政治

须发挥主观能动性，改造客观规

阅读下列材料，回答相关问题：材料一“，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。――《荀子・天论》材料二“天子受命于天历史

材料三 “ 天道，自然

“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子·天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。这政治

　 ④

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是（）A.人不能服从自然，而是要改造自然B.在人与自然之间，人的需要是第一位的C.必须发挥主观能政治

9.荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”(注：从，顺从，听命。孰与：哪里比得上。制：控制，掌握)这句话体现出的哲理是()A.自然界的运动变化是有规律政治

发挥主观能动性，改造客观规律

我国古代哲学家荀子在《天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”这实际上已经猜测到了（）①物质运动是永恒的②物质世界的运动是政治

C. ①②D. ③④

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是A．人不能服从自然，而是要改造自然B．人不仅要尊重规律，更要认识和利用客观规律C．必须政治

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