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我国南北朝时期的范缜说，“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”，“物是观念的集合”。回答6～7题。小题1:上述材料
政治
观事物的问题 C．人类
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知，物是观念的集合。”上述两种观点的根本分岐在于A.
政治
D.主观能不能反映客观
我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”。二人的观点都是对的回答。A.世界观和方法论
其他
一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；
范缜则认为
，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根
政治
主义和客观唯心主义的对立
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（）A
政治
认为意识决定物质D. 前者
一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；
范缜则认为
，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来生。他
政治
法与形而上学的对立 D．唯
荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”王充说：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精?”范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”柳宗元认为：只有“元气”才是惟一的存
其他
地 ②世界是物质的，物质决定
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”“物是观念的集合。”回答下
政治
] A．
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”“物是观念的集合”。据此回答1～2题。1．上述
政治
B．意识能否正确地反映客观事
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