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成书于6世纪的《洛阳伽蓝记》记载;“自晋宋以来,号洛阳为荒土。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼义富盛,人物殷阜。”这段文字主要反映了A.士族制度在中原得到发展B.隋
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成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。”材料主要反映了A.北魏迁都洛阳,促进其繁荣B
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成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。”这段文字主要反映了[]A.北魏迁都洛
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到恢复 D. 洛阳商业
阅读下面文言文,完成后面的题目。(11分)爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外
语文
君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭
语文
鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
阅读下面的文言文,完成下面问题。王遇,字庆时,本名他恶,冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王,后改氏钳耳,世宗时复改为王焉。
自晋世以来
,恒为
语文
给事中,加员外散骑常侍、右将
成书于五世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼仪富盛人物殷阜。”这段文字主要反映了[]A.隋朝洛阳,商业盛极一时
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魏晋时期,一种称为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。他们认为,天地万物皆以无为本,“无”是世界的本体。他们还从哲学上探讨自然与名教(一般指以正名分、定尊卑为主要内
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学( )A. 反映三教合一
爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益
语文
之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同
根据材料,结合所学知识,简要评述我国古代的科举制度材料一唐行科举制度,凡举士铨官,皆重考试.自魏晋以来,造成门阀之九品中正制度,至是始完全废除.且科举盛行,白衣及第,得通婚于世宦,
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料二 宋秋贡、春试,皆置别头
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