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历史问答题.七个问材料一：欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力,力少则易使之义,国小则亡邪心.材料二：师异道,人异论,百家殊方,旨意不同.反不在六艺（六经）之科,孔子之术者,皆绝其道, 历史

话是谁说的?（2）请简洁的文

孔子其思想博大精深，不同的时代、不同的历史人物，对其思想的解读不尽相同。阅读下列材料，回答问题：材料一吾将以教主尊孔子。……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子历史

。……而孔子之因时的政治，可

用你所背诵的古诗文原句填空。（1）树树皆秋色，。（王绩《野望》）（2），孤帆天际看。（孟浩然《早寒江上有怀》）（3）杜甫在《望岳》中化用孔子名言“登泰山而小天下”的语文

才后悔。要知道：“___，_

胡适认为：“吾意为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而在。”他的这种看法的实质是[]A．认为诸子百家学说产生于乱世B．认为儒、历史

提供理论依据

康有为在《孔子改制考》中说：“天下归往谓之王，天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。……夫王不王，专视民之聚散与向背名之，非谓其黄屋左，威权无上也。”其的主要意图历史

康有为在《孔子改制考》中说：“天下归往谓之王，天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。……夫王不王，专视民之聚散与向背名之，非谓其黄屋左，威权无上历史

阅读下列材料：材料一：罢兵西归……封诸侯，班赐宗彝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。材料二：材料三：“诸不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其历史

一反映出西周实行什么政治制度

《汉书》卷五十六中的一段史料：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”可知当时的统治者及采取的措施历史

罢黜百家独尊儒术D.

阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天历史

仲舒《春秋繁露·顺命》材料三

阅读下列材料：材料一仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。——《汉书·董仲舒历史

亘古亘今，不可移易，唯古之圣

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