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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“格物致知”C．“心外无历史

阅读下列选自英国生物学家赫胥黎的著作史料。以天演为体，而其用有二：日物竞，日天择。此万物莫不然（这样），而于生物之类为尤著。……斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。” 历史

面。（2）严复翻译了这部著作

在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有历史

，心皆有是理，心即理也”

阅读下列材料：材料一所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者历史

不到，而吾心之全体大用无不明

阅读下面的两则文言文，回答19～22题（14分）村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生其他

明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇

.在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享受某些基本权利。下列蕴含自然法观念的是A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣B．债务人应以物品而不以人身作为借款之抵历史

自由民加上黑奴之五分之三

英语翻译原文：善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足,虽不足,犹若有跖.物固莫不有长,莫不有短.人亦然.故善学者,假人之长以补其短.故假人者遂有天下.无丑不能,无恶不知. 语文

学士曰：辩议不可（不）为,辩

《列子·汤问》部分译文帮忙翻译：均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均也，其绝也，莫绝。人以为不然，自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶，芒针其他

。詹何曰：“臣闻先大夫之言；

秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇历史

B．杂糅诸子百家思想的著作

英语翻译道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. 语文

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