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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道历史

题是百姓生计 D．阐发的

阅读下面的文言文，完成文后各题。武阳县君程氏墓志铭司马光治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异语文

拜以授光。光拜受，退而次

阅读下面的文言文，完成后面题目。武阳县君程氏墓志铭司马光治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异圹语文

授光。光拜受，退而次之曰

阅读下面的文言文，完成小题。武阳县君程氏墓志铭司马光治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异圹。日语文

拜以授光。光拜受，退而次

历史十三校联考题对于诸子百家，《易大传》云：“天下一致而百虑，同归而珠途”，其“一致”、“同归”指的是A．富国强兵B．修齐治平C．治国安邦D．小国寡民答案是C……这题目是其他

题目选自博文的研政治讲义里的习题.就是狡不通~1.形而上学唯物主义物质观的缺陷在于：(ABCD)A.把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同B.把某种特殊的物质形态认为物质的政治

物质统一性【疑问】"某种特殊

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于治”．这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始历史

理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已…四民异业而同道．”在此历史

计D. 阐发的根本问题是正

英语翻译请求帮忙翻译内容："士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同历史

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