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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料表达不出的历史

.要实行大一统　　　　　

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张其他

矛盾已空前尖锐

文学常识。《中国人失掉自信力了吗》一文选自，作者。本文采用的论证方式，以批驳为突破口，采取和相结合的批驳方法驳倒对语文

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董仲舒在其对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这表明他主历史

术”

阅读下面的材料材料一董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为历史

材料二守旧而又维新

解释下列句子中古今异义词的古义和今义。①以文学为太常掌故古义：今义：②独闻济南伏生故秦博士古义：今义语文

因此过为奏请诛错

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