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王夫之在《读通鉴论·秦始皇》中说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”。王夫之认为秦朝“罢侯置守”是“行大公”，其依据在于它①有利于打破血缘政治历史

统一A．①②③

阅读材料，回答下列问题。材料一天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为历史

刑措（废弃）矣。一顾炎武《顾

阅读材料，回答下列问题。材料一天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐．……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工．历史

（10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一历史

——黄宗羲《原君》材料二

阅读下列材料：阅读下列材料：材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工.故我之出而仕也,为天下,非为君也；为万民,非为历史

治之而刑繁矣,众治之而刑措（

西汉贾谊给汉文帝上书说：“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，未技游食之民转而缘南亩（从事农业生历史

圣王崇本抑末之道。世儒不察，

西周宗法制下,形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级,维系他们之间大宗小宗关系的纽带是A.地域关系B.血缘关系C.信仰关系D.财产关系历史

明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后思想界的又一活跃时期，下列思想家与表中言论引文顺序完全吻合的是（）“缘夫天下之大，非一人之能治。”“人君之于天下，历史

. 王夫之黄宗羲顾炎武

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