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王夫之在《读通鉴论·秦始皇》中说:“秦以私天下之心而罢侯置守,而天假其私以行其大公”。王夫之认为秦朝“罢侯置守”是“行大公”,其依据在于它①有利于打破血缘政治
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统一A.①②③
阅读材料,回答下列问题。材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……
缘夫天下之大
,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为
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刑措(废弃)矣。一顾炎武《顾
阅读材料,回答下列问题。材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.……
缘夫天下之大
,非一人之所能治,而分治之以群工.
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(10分)材料一:天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……
缘夫天下之大
,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,。为天下也,非为君也;为万民也,非为一
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——黄宗羲《原君》材料二
阅读下列材料:阅读下列材料:材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.……
缘夫天下之大
,非一人之所能治,而分治之以群工.故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为
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治之而刑繁矣,众治之而刑措(
西汉贾谊给汉文帝上书说:“夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,未技游食之民转而缘南亩(从事农业生
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圣王崇本抑末之道。世儒不察,
西周宗法制下,形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级,维系他们之间大宗小宗关系的纽带是A.地域关系B.血缘关系C.信仰关系D.财产关系
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明清之际,是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后思想界的又一活跃时期,下列思想家与表中言论引文顺序完全吻合的是()“
缘夫天下之大
,非一人之能治。”“人君之于天下,
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. 王夫之 黄宗羲 顾炎武
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