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《春秋·公羊传》中主张“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”,王国维在《殷周制度论》主张“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”两者共同论述的制度是()A.
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谁会这道题:《吕氏春秋》记载:“《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立.”材料反映了[]A.财产继承的原则B.宗法制的基本法则C.任人唯
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3.晋武帝司马炎共有儿子26人,但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想废太子,另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂可动乎!”于是晋武帝没有更换太子。由此可见,晋武帝选太子是
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C.君主制的集权独裁原
《史记·殷本纪》载:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”这可以说明嫡长子继承制在A.夏朝已经
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社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而进入另一个阶层,是社会结构自我调节的机制之一。下列选项中,最能促进社会流动的是()A.“立嫡以长不以贤”B.“朝为田舍郎,
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能够正确表达宗法制内涵和特点的材料,不包括A.“大宗能率小宗,小宗能率群弟”B.立子以贵不以长C.“立嫡以长不以贤”D.“兄终弟及”
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西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在A.一夫多妻习俗长期延续B.皇位继承“
立嫡不以长
”C.诸子平等的财产继承权D.
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一位历史学家在论述某制度时说:“当社会生产资料基本分割完毕后,它就无法应付不断滋生的新贵。同时,‘立嫡以长不以贤’的做法,也是与政治机制不断更新的要求背道而驰的。”该
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司马光和范祖禹对李建成与李世民的皇位之争有何共同看法?应如何评价玄武门之变?1.后人对李世民的玄武门之变一直有不同的看法.阅读下列材料,材料一臣光曰:立嫡以长,礼之正也.然高祖
语文
,隐太子有泰伯之贤,太宗有子
历史中“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”是什么意思?
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