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“广谷大川异制,民生“广谷大川异制,民生其间者异俗”（《礼记?王制》）,“沃土之民不材,瘠土之民向义”（《管子》）,以上都是我国古代有关人地关系的思想论述.材料中的两句话反映其他

关论 D．人地伙伴论

手表表盘规格（直径厚）：3910mm这39直径到底多少厘米还有想这表的表盘多大表盘规格（含表靶）：约48.039.08.6mm48.0代表什么意思?39.0代表什么意思其他

古代罗马的公民法强调“法律面前人人平等”.这里的“人人”是指A.罗马统治范围内的一切自由民B.除了广大奴隶以外的所有自由民C.仅仅指原来罗马帝国境内的所有公民D.罗马帝国境内各民历史

2003年7月28日，胡锦涛同志在全国防治非典工作会议上强调，必须大力弘扬民族精神，不断赋予民族精神以新的时代内涵，使民族精神牢牢扎根于人民群众的心灵中，见诸于人民群众政治

扬民族精神，是因为 [

中国近代民主共和和实业救国两大思潮在实践中遭到挫折的主要原因A.中国是半殖民地半封建社会B.封建残余势力强大C.统治者推行复古主义思想D.自然经济始终占主导地历史

大规模农民起义是中国历史上突出的现象。以下是几次农民起义提出的口号：这些口号最能反映出中国古代[]A．土地集中程度后期比前期更高B．国家对农民的人身束缚历史

标前后期有实质性的变化

1937年11月20日国民党发表《国民党移驻重庆宣言》，“国民政府兹为适应战况，统筹全局，长期抗战起见，本日移驻重庆。此后将以最广大之规模，从事更持久之战斗；以中华人民之众，土历史

存独立之目的。”这反映了国民

9．“华表”古代用以表示纳谏或指示道路的木柱。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言，称为“谤木”。夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木历史

“华表”的演变见证了

孙中山概括的“三民主义”是（）A.“民族、民权、民生三大主义”B.“民族、民权、民法三大主义”C.“民族、民生、民事三大主义”D.“民族、共和、民生三大主义历史

请问代表和代替的区别是什么?记得中央电视台有一位记者,曾经在一次国际会议中,时不时代表某某某向奥巴马提问.他在那里运用“代表”一次合不合适?可不可以用成“代替”. 其他

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