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“晚近更有一种自居名流，於西洋格致诸学，仅得诸耳剽之馀，於其实际，从未讨论。意欲扬己抑人，夸张博雅，则於古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，盖无新奇。如星气始於历史

统学习西学的深层理论B、反对

古文阅读~急大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意语文

安,以考其是非,则似是而非者

于的意思1每自比于管仲乐毅2起于鲁3于是鸱得腐鼠4四境之内莫不有求于王5皆朝于齐6故不见我于王7此所谓战胜于朝廷历史

文言文熟读精思大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也其他

，记亦不能久也。三到之中，心

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以考其是非,则似是而非者,亦

王阳明所说的““先儒解格物为格天下之物.天下之物如何格得?且谓一草一木亦皆有理,今如何去格?纵格得草木来,如何反来诚得自家意?”的自家意指的是什么? 历史

英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.…古人云：“读书千遍,其义自见.一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三道, 语文

能久也.三到之中,心到最急,

古文二则大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。翻其他

熟读精思中作者引用古人的话“读书前遍，其义自现”的用意是什么很急很急大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有其他

无义理者，不待观于他说而先自

英语翻译第一则是：大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继而精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,读书百篇,其义自见,谓读得熟则不待解说自晓其义也.余常谓,读书有三语文

不能久也.三到之中,心到最急

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