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《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论,浩曰:“古人有言,夫灾异之生,由人而起,人无衅焉,妖不自作。故人失于下则变见于上,天事恒象,
百代不易
。《汉书》载:王莽篡位之
其他
制理论
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论,浩曰:“古人有言,夫灾异之生,由人而起,人无衅焉,妖不自作。故人失于下则变见于上,天事恒象,
百代不易
。《汉书》载:王莽篡位
历史
B.君权神授理论 C.
考研古代汉语标点题我想问一个地方.比如只给这一段.以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以其械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之
语文
必自为而后用之是率天下而路也
下列言论与商鞅的思想不相符的是①“刑不上大夫”②“利不百,不变法;功不十,不易器”③“治世不一道,便国不法古”④“三代不同礼而王,五伯不
历史
②④
请教《古代汉语(1)》2多选题1.下列句子中,“者”字用在时间词后面,是助词的是A.夫颛臾,昔者先王以为东盟主.B.夫以百亩之不易为己忧者,农夫也.C.彼秦者,弃礼义而上首功之国也.是代词D.
其他
语和中心词之间的是A.长驱到
一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中,列举了下列具有代表性的主张①民为贵,社稷次之,君为轻。②罢黜百家,独尊儒术。③君臣父子,定位不易,事之常也
历史
展、完善 B.君主专制逐渐
阅读下列材料,并回答问题:公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过,循礼无邪”。商鞅
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礼而王,夏殷不易礼而亡。反古
(12分)阅读下列材料,并回答问题:公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过,循礼无
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故汤武不循礼而王,夏殷不易礼
近代思想家魏源指出:“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张()A.改革体制,中体西用B.兴利除弊,
历史
根据第二幕和所学知识,指出“群臣论战”说明了什么公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无
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便国不法古。汤、武之王也,不
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