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《吕氏春秋·上农》曰：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”从中不能推断出
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护统治秩序
《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教
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《吕氏春秋•上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”由此可知，倡导“先务於农”主要是为了
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《吕氏春秋·上农》曰：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”从中不能推断出政府A．重视
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D．注重保护农民
阅读下列材料材料一古先圣王之所以导其民者，先务于农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主为尊民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专
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末则其产约。其产约则轻迁徙，
阅读材料回答问题材料一：古先圣王之所以导其民者，先务于农。
民农非徒为地利也
，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立
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本而事末则其产约，其产约则轻
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