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、顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了历史

思想统治地位发生动摇

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天历史

发生动摇?????????

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（）A.儒学“天下为公” 历史

危机

“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（）A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明的“心学”D.顾炎武历史

“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映A.孟子的“仁政”B.朱熹的“道学”C.王阳明的“心学” 历史

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公” 历史

严重危机

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。A、此心之所以合于王者，何也？这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢？B、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎语文

吗？ C、权，然后知

黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出历史

产生的社会背景，并分析这一主

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”下列对顾炎武的观点理解正确的是（）A.认历史

调公与私之间的对立关系

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