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在中国古代，“衣服有制”。正朔服色，是传统礼仪制度的重要内容。北魏孝文帝变易服饰，促进了社会制度和风俗习尚的变迁，其作用是（）A.发展北方经济B.巩固封建统治C.促进历史

神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是A．宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也B．王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色C 历史

止于敬

阅读材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材历史

千里，缓则骄奢易为淫乱，急则

《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）A.提历史

行合一重建儒家信仰

王韬在《弢园文录外编》中记载“维新以来，崇尚西学，仿效西法，一变其积习，而焕然一新，甚至于改正朔，易服色，几与欧洲诸国无异。盖其意以为非此不足与之抗衡也，然日本自历史

化 B．客观指出明治维新不

（12分）阅读下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料历史

下顺治，非能为物作则也，唯止

阅读下列材料，回答问题。材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露历史

失其所则悖。圣人所以能使天下

材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，历史

以能使天下顺治，非能为物作则

中国古代，“衣服有制”．正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的重要内容…变易服饰，往往是古代社会制度和风俗习尚变迁的一个标记．下列哪位帝王的统治措施可体历史

神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是A．宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也B．王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色历史

止于敬

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