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“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：
杀戮之谓刑
，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，
历史
上述材料反映了哪一学派的思想
阅读下面的文言文，完成后面题目。二柄明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。
杀戮之谓刑
，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故
语文
赏之。今人主非使赏罚之威利出
“明主之所制其臣者，二柄而已矣．二柄者，刑德也．何谓刑德？曰：
杀戮之谓刑
，庆赏之谓德．”材料对“刑德”的释读说明（）A.儒家重视德治B.法家主张刑德并用C.道家主张无
历史
阅读下面的文言文，完成后面题目。二柄明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。
杀戮之谓刑
，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏
语文
利出于己也，听其臣而行其赏罚
英语翻译晋侯之弟扬干乱行于曲梁,魏绛戮其仆.晋侯怒,谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也,扬干为戮,何辱如之?必杀魏绛,无失也!”对曰：“绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉?
语文
臣闻师众以顺为武,军事有死无
求翻译.急!~~晋侯以魏绛为能以刑佐民矣晋侯之弟扬干乱行于曲梁,魏绛戮其仆.晋侯怒,谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也,扬干为戮,何辱如之?必杀魏绛,无失也!”对曰：“绛无贰志,事君不辟难,
语文
其书曰：“日君乏使,使臣斯司
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