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朱熹在
《朱子语类》中说:“譬如扇子只是一个扇子,动摇便是用;放下便是体;才放下时便只是一个道理;及摇动时,亦只是这一个道理。”在此,朱熹主张()A.感知是先验的、第
历史
朱熹在
《白鹿洞学规》中说:“熹窃观占昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为辞章,以钓声名,取利禄而已也.”对此理解正确的是A.朱熹否
语文
他已厌倦官场 D.朱熹反对教
朱熹在
《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从
其他
朱熹在
《熟读精思》中说:“古人云,‘()’谓读得熟,则不
朱熹在
《熟读精思》中说:“古人云,‘()’谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.“
语文
朱熹指出:“小道小是异端,小道亦是道理,只是小.如农囿、医卜、百工之类,却有道理在.”
朱熹在
此()A.号召重视科学理论探究B.主张格物以明其中之理C.倡导科学实验探索
历史
朱熹在
《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹()A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.劝导
历史
慎思明辨”
朱熹常到云根书院讲学布道,传授理学思想,一时八方学子云集,探究理学真谪。
朱熹在
讲学中最可能出现的言论观点是()A.宇宙便是吾心,吾心即是真理B.学以致圣的修养关键在
历史
朱熹在
《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹()A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B
历史
一种“理性”的生活秩序
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朱熹在
《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹()。A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”
其他
D. 劝导百姓遵循一种“理性
朱熹在
《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,受惜体肤,保守家业”。在此,朱熹()A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫
历史
”的生活秩序
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